عندما تغرد البعارين ….}

   عندما تغرد البعارين ….}   

   { فتحه, ضمه ,جزمه } هو حال كُتاب صحفنا اليوميه …

و بما أنّ كُتاب الفتحه , و الضمه بينهم أميال طويله

قد نغوص نحن بينها فلسنا بصدد تعريتهم مناطقهم الفكريه التي يتنفسون تحتها <– فاكه  عليكم الأخت تفلسف ..  

فلم يبقى لنا سوى ( عفن الجزمه) التي تعشش في مخيخ أحدهم في عكاظ اليوميه

  التي كيف لم تتعالي على نشر عفن أفكار حبر ذلك الكاتب و مقتراحاته الباليه …….!! 

الموضوع يا جماعة الخير أن هناك بعيراً حافي الخفين إلا من حبر قلمه المتعفن بعلمانيه و أفكار متحجره متبلده أمام واقع لا يفهمه و دين لا يطبقه … يرى فيما لا يرى غيره أنه يجب على المرأة المسلمه العفيفه كشف وجهها في الأماكن العامه و الأسواق سداً للذرائع على حد تعبيره ..((أكراماً لها ولأنسانيتها ))< — كأن  في فرض الحجاب عليها مهانه لها و إذلالاً يلقى عليها …..!!

  بعروننا الموضح ذكره و أن لم أذكر اسمه لكنه يبتدي بحرف عبد الله أبو السمح ..صاحب التبدع في جرائدنا و لك حرية وصفه بما تريد بعد قراءة مقاله الأصلي هنا …

يرى أن غطاء المرأه لوجهها إهانه لها و باباً لفتح ذرائع كثيره مثل الأرهاب الذي كأني به اراه  يساند فكرة نسب الأرهاب إلى الملتزمين من المسلمين من باب ( الرجل الأرهابي يطول اللحيه …والمرأه تستر وجهها )

 لكنه هنا يقصد بان المرأة التي سترت وجهها قد يكون رجلاً متخفي في برقع أمرأه أي أن العفيفه الشريفه المتحجبه في نظر أبو السمح هي مقر متخفي للأرهابين < — قمة التخلف و التفاني في خيال متدحرج نحو الأنحدار الفكري ..)   

 أو أن المراة المتحجبه قد حُجبت وجهها قسراً و قهراً من ذويها كأنه بذلك إجراء استفتاء لجميع النساء المتحجبات و لمس هذه النظره منهن متناسياً أن المرأة كلها عوره من وجهها على أخمص قدميها …

على الأرجح أن بعروننا القدير لم يكمل دراسته للحد الذي يتوصل فيها لهذه المعلومه التي يفقهها حتى الطالب الصف الأول الأبتدائي عندما ينهر أخته بقوله (( غطي وجهك يا بنت ))..!!  

  ويبرهن أيضاً أن بعروننا جاهلاً بأمر الله تعالى حين أنزل آية الحجاب بقوله ((يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )) – الأحزاب: 59 – .) و التعليل من الحجاب ((ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين))…. راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله : ( يدنين ) وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته،   ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها ، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّيب والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين .   مقتبس من موقع http://www.khayma.com/ftat/SH/adelah.HTMالذي يوضح أدلة الحجاب .   

 مشكلة بعض الكتاب في صحفنا اليوميه  أنه يدعون التحرر ولم يجدو سوى الأسلام ليتحرروا منه

و اتخذوا من المرأه معول الهدم الذي يستخدمونه في طريقهم للتحرر…

ناسين أن الاسلام عندما اتى أكرم المرأة قبل الرجل وإعطاها حقوقها قبل أي رجل .    

 فعيباً على من يدعي الكتابه أن يحمل قلماً لا يعرف وزنه ويكتب في أمر أعلى من قدره . 

  و أتمنى من كل بعير عندما يغرد أن يغرد من فمه لا من مؤخرته    

 متمة القول اللهم لا تؤاخدنا بما قال السفهاء منا 

   A.N.A.S.T.A.S.S.I.A